母親節談“後生可畏”
楊愛民
“後生可畏”語出論語子罕篇﹐“後生可畏﹐焉知來者之不如今也﹗”言少兒晚輩其聰明才智可能超過前輩﹐不可小看年紀輕的少年或兒童。天才少兒中外皆有﹔有些天才神童一般人看來又像個白痴。例如﹐大發明家愛因斯坦小時候曾被老師判斷為白痴﹐誰知他竟是千年來最偉大的發明家(地理雜誌選出)。
最近報載墨西哥有個六歲神童德拉諾埃。他受聘到一所醫學院教授“骨質疏鬆症”﹐因而名聲大噪。據說該童記憶力超強﹐兩歲起就到多所大學教授醫學課程。德拉諾埃到墨西哥自主大學講授骨質疏鬆症後﹐獲得該大學頒發教授證書。看到此一新聞的人誰不感嘆“後生可畏”呢﹗
孔融十歲﹐跟父親到東漢國都洛陽。當時李膺(元禮)任洛陽的司隸校尉(防衛司令)﹐望重一時。進出李府者不是親戚密友﹐達官巨賈﹐就是博學之士﹐名人高士﹐決無等閒之輩。孔融到了李府門前對守衛說﹐“請進去通報﹐我是李府君的親戚。”李膺見孔融是個小孩﹐並不認識。笑著問道﹐“小朋友﹐你是我的什麼親戚呀﹖”孔融答道﹐“我祖先孔老夫子(孔子)與你的祖先李老君(老子)有師友之親﹐這樣說來﹐我們不是有通家之好嗎﹖”重賓客聽了都哈哈大笑。此時中大夫陳煒剛從外面進來。有人把孔融說的話告訴他﹐陳煒聽了不以為然。眼珠子一翻說﹐“小時了了﹐大未必佳。”孔融立即反駁說﹐“照你這麼說﹐你小時候一定是很聰明的了。”陳煒大為尷尬﹐一時答不出話來(世說新語)。
甘羅少年時在秦國呂不韋(文信侯)府上當一名少庶子(家臣)。一天﹐見文信侯不悅。甘羅問他為何不悅。呂說﹐“我剛才要求張唐到燕國去當宰相﹐張唐卻不願去。”甘羅說﹐“我可以使他去。”“胡說﹗”呂不韋呵斥他﹐“他剛拒絕我的要求﹐你一個小孩如何能使他去﹖”“項蠹﹖七歲就可作孔子的老師﹐”甘羅說﹐“我已經十二歲﹐你應該叫我去﹐為何責備我﹖”於是呂不韋決定讓甘羅前去一試。甘羅見了張唐﹐對張唐說﹐“你知道你的功勞比不過武安君(白起)。你也明白文信侯比前秦相應侯(范睢)專橫。當年應侯出征趙國﹐武安君阻止。結果武安君被應侯吊死在咸陽。今天文信侯親自請你去做燕相﹐你竟敢拒絕﹐我不知道你有幾個腦袋。”甘羅不客氣地責備他。此時張唐害怕了﹐答應去燕國並央求甘羅為他安排。文信侯得此消息很是高興﹐就準備一切為張唐送行。甘羅說﹐“請為我準備好五輛車﹐我要去趙國﹐向趙王為張唐說幾句好話。”接著甘羅去見趙悼襄王。趙王聽說有秦國使臣到訪﹐親自到郊外迎接。見是一個小孩﹐不免有些失望。可是甘羅憑著他的辯才﹐分析了當前的形勢﹐對趙國的利害得失﹐使趙王極為信服。甘羅說﹐“燕太子丹已經釋放回國﹐同時張唐將去燕國作宰相。這表示秦燕二國將聯手攻打趙國。陛下若願意割讓五個城市給秦國﹐我保證秦國會幫助趙國攻打燕國。”趙王被十二歲的甘羅說動了﹐便割讓河間的五個城市給秦國。趙國開始攻打燕國﹐佔領了燕國上谷地方的三十六縣。趙把新佔領的土地十分之一送給秦國。因為甘羅為秦國爭取到大片的土地﹐秦王封甘羅為上卿。
古印度有個名叫西撒的少年﹐看不慣國王長年征戰﹐弄得全國百姓哀鴻遍野﹐怨聲載道。西撒想改變國王這種暴虐性格﹐費了一番苦心﹐發明了一種有64格的棋盤送給國王(二世紀)。不久國王就迷上了這種棋藝(現西洋棋)消遣﹐不再熱衷於戰爭了。因為西撒發明了這種奇妙的棋盤﹐所以﹐國王有一天召見西撒要獎賞他。國王問西撒想要什麼。西撒說﹐“請陛下在這棋盤第一格放一粒麥子﹐第二格放二粒麥子﹐第三格放四粒﹐四格放8粒﹐五格放16粒﹐照這樣以倍數排下去﹐直到排滿64格﹐這就是我所要的麥子數量。”國王聽了哈哈大笑﹐說﹐“你的要求未免太小了吧﹐我就答應你。”這是古印度倍算問題。它的結果是﹕1,845X10的19次方。一粒麥子以0.03公克算﹐其總量相當于上世紀60年代全球三年所出產麥子的總和﹐即2億6千3百萬噸。這就是西撒所要求的數量。那個粗心的國王當然付不起西撒的要求﹐只得向西撒道歉了事。
法國阿曼地區有一個盲童棄嬰福勒利﹐被一家醫院裡的特倫哥德博士收養。特倫哥德發現小福勒利有特殊的心算能力。便聘請歐洲十二位頂尖的學者聚集一堂﹐來測驗福勒利的心算能力。其方法就是上述64格棋盤放麥粒的辦法﹐此次是用玉米粒代替麥粒。也就是問福勒利以倍數計算的方法﹐放滿64格的玉米粒的總數是多少﹖福勒利在30秒內說出了他的答案﹕18,446,734,073,709,551,615。
王安石“傷仲永”一文中說﹕江西金豁縣地區有一個農家的小孩﹐名叫仲永。因他家世代為農﹐仲永從未接觸過文具﹐也未曾上過學﹐讀過書。一天﹐五歲的仲永哭著要文具。他父親從鄰居處借來文具。小仲永提筆寫字﹐竟寫出四句詩來﹐並題了自己的名字。詩的大意是說一個人應孝順父母﹐愛護鄉人。他父親拿著他的作品給秀才們看﹐受到秀才們的讚揚。以後只要指著一樣東西叫他作詩﹐他立即寫好﹐文詞內容都不錯。因此他父親受到鄉人的尊敬﹐有人請吃飯﹐有人給他金錢。他父親覺得這個錢得來容易﹐就每天牽著他的手去拜見鄉人而不教他讀書。王安石的舅舅和仲永是同村人﹐他每次去舅舅家拜訪時就打聽仲永的情況。有一次他舅舅說﹐“仲永到了十二三歲時﹐所寫出來的作品已經配不上以前的名聲了。”又七年王安石到了舅舅家﹐又問起仲永怎麼樣了。他舅舅答﹐“唉﹗變得和一般人沒有兩樣了。”作者說仲永是神童﹐但後天沒有好好的培養﹐終於變得和普通人一樣。一個有天才的小孩﹐不學習的話﹐還會變成一個普通人﹔一個資質平凡的人而不學習的話﹐恐怕連個普通人還不如呢﹗作者點出先天的聰穎加上後天的努力才能成功﹐只靠天才是不夠的。
“後生可畏”原來是指青少年正面的不平凡的天資和成就﹐含有可敬可愛意味。但時至今日﹐青少年所表現的不平凡“負面的”似乎已經超越了“正面的。”前幾年美國某中學有一位13歲的少年﹐不知何故﹐突然“抓狂”﹐手持自動步槍向老師同學掃射﹐結果一位老師和12位同學死於他的槍下。另外有一個黑人青年想搭便車﹐車上的幾個白人少年不但不幫忙﹐反而把這個黑人綁在車後拖了一英里﹐結果把他拖死為止。這幾個後生豈止可畏﹐比恐怖分子還可怕。今天“後生可畏”的含義已經變了質﹐是孔夫子萬萬想不到的。
現在全球的青少年都有毛病。他們有三大毛病﹕呈勇鬥狠(包括槍殺)﹐販毒吸毒﹐和性生活氾濫。衛道之士就說艾滋病乃是上蒼給人類的天譴。非洲次沙哈拉國家艾滋病(HIV/AIDS)盛行。有些地區1/3的人口呈陽性。03年全球4千萬艾滋病人中非洲次沙哈拉國家(沙哈拉沙漠以南)佔二千六百萬。十八歲以下少兒HIV病患全球一千五百萬﹐非洲次沙哈拉國家佔一千二百多萬。此病全球都有﹐其中以南非﹑賴索托﹑史瓦濟蘭﹑辛巴布威﹑納密比亞等國最為嚴重。艾滋病尚無特效藥可醫。據科學家說人類在二百萬年前由非洲起源﹐難道將來會從非洲開始消失嗎﹖
今天我們慶祝母親節﹐提到母親節為何比父親節重要的問題。晉朝竹林七賢之一的嵇康當過短暫的知縣。在他知縣任內﹐辦過一個案子。一個少年殺了他親生母親。嵇康判他死刑。嵇康說﹐“殺了父親還沒什麼關係﹐他竟殺了親生母親﹐真是罪大惡極。”有人說﹐“你怎麼能這樣說﹖”嵇康說﹐“動物只知有母﹐不知有父﹐殺了母親比禽獸還不如。”少兒是國家社會的棟樑﹐上樑不正下樑歪﹐父母行為不檢﹐家庭失和﹐兒童得不到家庭溫暖﹐尤其得不到母愛﹐等他/她們長大成人﹐變為害群之馬的機會就會大增。國家社會對青少年當然有責任﹐但基本上仍然以家庭尤其是母親的責任最大。母親是孩子人格發育的關鍵。慶祝母親節作子女的應知道母親的辛苦﹐孝順母親﹐努力作一個有用的人。同時﹐在二十一世紀電子時代裡﹐作母親的應該明白自己的地位和責任是和古時候有所不同的。今天母親的責任比往昔更為重要。如何把一個“可畏的後生”變為一個“可敬可愛的後生”﹐恢復“後生可畏”的本來含義﹐才是作母親的真正使命。