母心如佛慈悲

 褚德三  
  
 
阿母出身鄉绅之家，認定長工的阿爸忠厚老實可靠，下嫁阿爸成為寒門妻子。婚後隨阿爸來到「諸羅城」租間陋屋，由此落籍生根，生兒育女的風霜嵗月。阿母没有皈依佛教，自己茹素，以「我佛慈悲」方式來教育兒女，處世待人。 
 
纖纖弱質的阿母是委曲求全，息事寧人──幾個鄰婦以為阿母可以「軟土深掘」，我們做兒女的也被一些同輩視作「軟腳蝦」，甚至無辜被欺而還擊，阿母還要拖着兒女去登門道歉。 阿爸默默心疼哪！我們兄弟姐妹是悲憤，偷偷去把對方拉出來打罵個够。結果呢？哪幾個小子小妞嚇得不敢造次冒犯，連同他们向来寵子護短的父母也有顧忌没來興師問罪。但是，我們兄弟姐妹反而自動陪着阿母在廳堂面對供案上的佛像長跪不起──因為為阿母不打不罵，自己痛心疾首，默默合掌，喃喃梵唱……」。 阿爸笑笑嘆嘆的说：「你們阿母在向佛悔過，教子無方，孩子才有暴戾之氣— 」阿母终於心疼兒女跪得手腳麻木才悠悠如夢的说；「凡事祥和不是軟弱……那是我佛慈悲……」。
 
是嗎？阿爸向来「是佛是道都好」！阿母也只唸自己才知道的佛經而已。我們作孩子的不懂什麽「佛性，慧根」，卻能體會阿母的凡事忍耐，凡事祥和可以化去暴戾之氣，因而贏得很多友誼了。
 
勞工之家，子女多個的生活本來清寒哪！可在阿母的「我佛慈悲」之中覺得一粥一縷得來不易，粗茶淡飯，平安是福即是安贫樂道，淡薄怡然！阿母長年接來一批女红刺繡，佛課之餘，晚燈之下仍然垂首依依在一針一線活的以件計酬，只為要幫勞工的阿爸養家活口。
 
忽有一天，乍驚阿爸「肝疾」昏倒工地了──肝疾來勢緊急，没幾天就面黄肌瘦，摇首哀哀的纏綿病榻。當年的阿爸没有固定工地雇主，收入只能養家而已，一旦病倒幾天就會生活困難，無錢看診「富贵病的肝疾」了。
 
阿母四處張羅一些錢去看過西醫幾次，醫藥费高贵，一律聲稱「肝疾」没有特效葯，强調勿操勞多休息，謹慎飲食，戒烟戒酒。勞工養家還能勿操勞多休息嗎？飲食也清淡得多素少葷，也向來煙酒不沾呀！
 
阿母在照料阿爸之餘，接來在家的女红刺繡越见勤勞了。當然也去向幾個熟識人家低聲下氣求貸──無非是再使阿爸求醫診治幾次看看，但世人無情哪！阿母轉而含淚抱回一堆草药回來加水熬湯──草药店的草药多得千種百類，價錢也便宜多多，人家聲稱「專治肝疾」的秘方。
 
家裏的草药不曾断過，熬過的药汁苦味在陋屋裏彌漫不散。阿爸每次都喝得深結眉頭，嘴裏「呀呀嗚嗚哦哦」叫苦，阿母是深夜還跪在佛像前合掌膜拜久久……
終於「神仙也難救無命人」，或「佛祖度人極樂西天」之下，阿爸的「肝疾」不治了──去世得摇首哀哀，牽腸掛肚。
 
阿母默默悲傷，抖抖佛珠，喃喃梵唱勝過世俗那種呼天搶地的哀嚎—-
 
我們幾個做兒女的最大才十多嵗哪！只會哀傷，惶恐偎在阿母身旁，守着阿爸薄薄棺木，以及恁凭租来的喪服垂地飃飃，草鞋走一步顿一步—–
 
阿爸的喪事是草草的，在儀式上卻是莊嚴無比──多靠阿母平日結緣的佛教朋友幫忙。反觀舊識芳鄰親友只是形式上慰問，有的還會「忌諱」得匆匆走避呢！
 
阿爸去世之後的一家衣食，多少債務逼得阿母開始日間去幾處大户人家做起洗衣婦──矮了半截在水旁，盆裏揉洗一堆衣服。恁凭一雙手掌來回浸在圆圆又碎碎的肥皂泡沫之中，也恁凭掌上指間有死白欲溃的水傷痕。阿母在夜裏燈下為刺繡副業而垂首依依，一針一線做久了就摇摇頭揉揉眼，有時绣針刺傷手指而暗「哼」一声，用嘴吸吸血渍。
 
阿母本是清麗的容颜早已「未老先衰」，現越發弱質纖纖得不堪風一吹即倒似的。但有一點不變的是：我佛慈悲，凡事忍耐，凡事祥和……
 
我們兄弟姐妹只能食指繁浩，認真讀書還能幫什麽呢？
 
漸漸的我們長大了──學歷不高，總算女的出嫁有個美满歸宿，男的一技在身，娶妻生子了。
 
阿母容颜，體能超乎實際年齡蒼老，卻是越见「佛相，佛性」那種慈悲形態──想是多年茹素向佛的「相由心生」吧？
 
阿母並没有安享清福，也和别人一樣替外出任務的兒媳們幫忙家務，當然也為自己準備三餐素食，也有很多委屈。可阿母從不對奔波衣食的兒子訴苦，依然在那種我佛慈悲，凡事忍耐凡事祥和中使天倫圆滿。
 
終於，阿母在兒子媳婦忙於衣食奔波，未盡全心照料中往生了──享年八十嵗，始終「我佛慈悲與人無怨，無事無争之中」安祥的往生了。我們幾個早已年過半百，兒孫成群的兄弟姐妹在悲傷緬懷中為阿母辦一場盛大佛教喪禮──不是面子問题，而是多少彌補未盡孝道的愧疚。一星期喪禮法事期间──我們人人唸佛茹素，場場上壇在五位比丘尼法師主持的法事中行禮如儀。法器「叮叮咚咚」，梵唱「尼尼喃喃」之中彷佛雲霧漫漫，蓮花朵朵──阿母在蓮花座上微笑，合掌唸佛──原來阿母是兒女心中的「駐世佛」。
 
當阿母化做一墰骨灰之時，我們兄弟姐妹泣聲得久久不能自已，心中嘴裏默默唸着：「南無密栗多—哆婆曳朔娑呵—」──我們在有生之年，甚至子子孫孫將會傳唱下去──因為那是「報父母恩」的佛家咒语—–   （寄自臺灣）